ويؤيد ذلك : ما يري من استمرار سيرتهم على عدم الفرق بين المميزين وغيرهم ، ( 35 ) ولا بينهم وبين المجانين ، ولا بين معاملتهم لأنفسهم بالاستقلال بحيث لا يعلم الولي أصلا " ، ومعاملتهم لأوليائهم على سبيل الإلية ، مع أن هذا مما لا ينبغي الشك في فسادها ، خصوصا " الأخير .